<b>И́ван О́льбрахт</b> (чеш. Ivan Olbracht; настоящие имя и фамилия — Ка́мил Зе́ман, чеш. Kamil Zeman; 6 января 1882, Семили, Богемия, Австро-Венгрия — 20 декабря 1952, Прага, Чехословацкая Республика) — чешский писатель, публицист, журналист, общественный деятель, активист коммунистической партии и переводчик немецкой прозы. Народный художник Чехословакии (národní umělec Československa, 1947).<br/>Сын адвоката и писателя Антонина Земана (писавшего под псевдонимом Антал Сташек), от которого унаследовал острую и актуальную социальную тематику своих произведений. Среднее образование получил в гимназии в Двуре-Кралове-над-Лабем, затем изучал философию и юриспруденцию в Берлинском и Пражском (Карловом) университетах. Рано утвердившись в своих социалистических убеждениях, с 1905 редактировал социал-демократическую газету «Делницке листи» («Dělnické listy»), выходившую в Вене. В 1916—1920 занимал должность редактора схожего издания, предназначенного для пражских рабочих, — «Право лиду» («Právo lidu»). В 1920 посещал Советскую Россию, в сборнике репортажей из которой («Картины современной России»), законченном в 1921, разоблачал распространяемые на Западе представления о послеоктябрьской русской действительности и защищал идеалы социалистической революции.<br/>Ольбрахт был одним из основателей Коммунистической партии Чехословакии в 1921. В 1920—1929 работал в качестве редактора коммунистической (в 1920—1921 левосоциалистической) газеты «Руде право» («Rudé právo»). За свои революционные политические воззрения дважды подвергался аресту и заключению — в 1926 (в Силезской Остраве, пригороде Остравы) и 1928 (в пражской Панкрацской тюрьме). Свой опыт пребывания в тюрьме в Силезской Остраве позже отобразил в «Замёрзшем зеркале» («Zamřížované zrcadlo»). В 1929 совместно с женой Хеленой Малировой подписался под «Манифестом семи» — протестом семи чешских интеллектуалов-коммунистов против утверждённой на V съезде Компартии Чехословакии партийной линии, требовавшей беспрекословного следования распоряжениям Москвы. После оккупации Чехословакии немецкими и венгерскими войсками в марте 1939 Иван Ольбрахт был участником и организатором Движения Сопротивления.<br/>Значительная часть жизни, творчества и деятельности Ольбрахта была связана с Подкарпатской Русью — современной Закарпатской областью, бывшей наиболее отсталой в экономическом плане и одновременно наиболее богатой фольклорными сказаниями частью Чехословакии. Спасаясь от удушающей мещанской атмосферы городов, он осел в подкарпатской деревне Колочава (ныне Межгорский район Закарпатской области), где собирал фольклорный и документальный материал для своих работ.<br/>Проблематике Закарпатья писатель посвятил целых тридцать лет, считающиеся верхом его литературной деятельности. Он основал здесь школу, а в 1932 стал инициатором создания в Праге Комитета спасения трудящегося народа Подкарпатской Руси (Komitét pro záchranu pracujícího lidu Podkarpatské Rusi), к участию в котором привлёк многих выдающихся чехословацких деятелей культуры, в том числе Юлиуса Фучика, Витезслава Незвала, Франтишека Ксавера Шалду и Зденека Неедлы (всего 26 человек). В 1933 его товарищ, другой чешский писатель-коммунист Владислав Ванчура организовал в Колочаве съёмки кинофильма «Марийка-неверница» по сценарию Ольбрахта, который донёс до чехословацкой общественности правду о тяжёлом положении русинов на Верховине. Жизни и легендам подкарпатских русинов Ольбрахт посвятил целый ряд статей, очерков, рассказов и других художественных произведений.<br/>Ныне в закарпатском селе Колочава, где Ольбрахт в своё время собирал материалы для своего романа «Никола Шугай — разбойник», находится памятник и музей писателя.<br/>Свою литературную деятельность Иван Ольбрахт начал на заре XX века в качестве журналиста, постепенно осваивая, помимо публицистики, и малые литературные формы — очерки и рассказы. Социально-политические убеждения писателя нашли своё отражение в сборнике рассказов «О злых нелюдимах» (1913; «O zlých samotářích»), включавшем повести «Брат Жак» («Bratr Žak»; переработана в 1938; экранирована под названием «Комедианты», 1954), «Расик и пёс» («Rasík a pes») и «Йошка, Форко и Павлинка» («Joska, Forko a Pavlínka»). Главные герои сборника — обездоленные и отвергнутые буржуазным обществом люди, лишённые средств к существованию и вынужденные бороться за свою свободу и честь; общая атмосфера произведений сближает их с горьковским «На дне». Выражая своё глубокое сочувствие анархическому бунту личностей, не вписавшихся в жестокое буржуазное общество, писатель вместе с тем чувствует и безвыходность стихийного индивидуалистического выступления против его устоев.<br/>Поискам выхода из индивидуалистической замкнутости человека в современном мире посвящён сложный по идейно-художественной композиции роман «Странная дружба актёра Есения» («Podivné přátelství herce Jesenia»; 1917—1919). В «Жаларе темнейшем» («Žalář nejtemnější»; 1916) рассказывается о полицейском комиссаре на пенсии, который теряет зрение и приобретает параноидальную зависть и подозрительность, которая приводит его к разводу с женой.<br/>1920-е годы Ольбрахт посвятил развитию и популяризации социалистического реализма в Чехословакии. В частности, к этому периоду относится сатирический сборник «Девять весёлых сказов об Австрии и республике» («Devět veselých povídek z Rakouska i republiky»; 1927; переиздан в 1948 под названием «Bejvávalo»), высмеивающий буржуазные порядки в старой Австро-Венгрии и новой Чехословацкой республике, в особенности бюрократизм, цензуру и коррупцию. Действие важнейшего произведения конца 1920-х, агитационного романа «Анна-пролетарка» («Anna proletářka»; 1928), посвящённого революционным событиям в Чехословакии в 1920, разворачивается вокруг боёв за Народный дом (Лидовый дум) в Праге и рождения чехословацкой компартии. Ольбрахт изображает буржуазную и пролетарскую среду тогдашней Чехословакии, рост классового сознания пролетариата и впервые в чешской литературе выводит образ рабочего-коммуниста.<br/>Накопленный в Закарпатье фольклорный материал был использован для написания романа «Никола Шугай, разбойник» («Nikola Šuhaj loupežník»; 1933), пересказывающего в контексте четырёх столетий антифеодальной борьбы местного крестьянства историю жизни «последнего опришка» и «доброго разбойника» Миколы Шугая, образ которого оброс деталями народных сказаний о его предшественниках. Такие особенности сюжета обеспечили сочетание реалистического и фантастико-романтического планов в романе (в частности, включение в его состав легенд об Олексе Довбуше).<br/>Главный герой романа Никола Шугай (настоящее имя Николай Петрович Сюгай) — реальное историческое лицо. Дезертировав из австро-венгерской армии в 1917, он прятался у своей возлюбленной Эржики и при поддержке колочавцев начал расправы над богачами и представителями властей. Вскоре Шугай стал для последних серьёзной опасностью, на его поиски были отправлены четыре десятка жандармов, а за его голову назначено высокое вознаграждение. В конце концов, Микола и его брат Юрий были убиты в августе 1921 из-за предательства Эржики. У Ольбрахта Шугай выступает не просто народным мстителем, который «отнимал у богатых, а бедным отдавал и никогда никого не убивал, разве что при самообороне или ради справедливого возмездия», а и олицетворением всенародной борьбы против эксплуатации.<br/>Роман «Никола Шугай» стал практически легендарным в чешской литературе. Чешский литературовед Рудольф Гавел писал, что Иван Ольбрахт «сказал чешскому читателю о Закарпатье больше, чем все государственные газеты и журналы за предыдущие десять лет…» В 1947 роман был экранизирован; в 1970-тые годы на его основании драматург Милан Угде создал мюзикл «Баллада для бандита», не сходивший со сцены на протяжении двадцати лет.<br/>Кроме «Николы Шугая», закарпатской тематике посвящён сборник репортажей «Страна без имени» («Безымянная земля»; «Země beze jména»), в названии которого отобразил положение Закарпатья как периферии Чехословакии. В 1935 была выпущена основанная на «Стране без имени» книга «Hory a staletí», содержащая детальное географическое, культурное и социальное описание Подкарпатской Руси. Наконец, в 1937 вышел сборник «Голет в долине» («Golet v údolí»), затрагивающий существование еврейских общин Закарпатья, в частности, давление устаревших догматов и запретов на свободное развитие личности.<br/>Роман «Завоеватель» («Dobyvatel»; 1947) представляет собой беллетристическую адаптацию труда американского историка XIX века Уильяма Хиклинга Прескотта «История завоевания Мексики», повествующую о падении ацтекской цивилизации и судьбе её кровожадного разрушителя — испанского конкистадора Эрнана Кортеса.<br/>Иван Ольбрахт также является автором нескольких произведений, пересказывающих известные и поучительные сюжеты из истории и литературы для детей. Так, в «Библейских историях» («Biblické příběhy»; 1939) и «Чтениях из Библии» («Čtení z Biblí kralické») писатель излагает рассказы из Ветхого Завета; в книге «О мудреце Бидпайе и его зверях» («O mudrci Bidpajovi a jeho zvířátkách») — литературно обработанные древнеиндийские сказки из сборника Панчатантра. Ольбрахт также обращается к чешской истории («Из старых летописей»; «Ze starých letopisů»; 1940). Из его драматических наработок выделяют «Пятый акт» («Pátý akt»), повествующий о крестьянских повстанцах.<br/>Википедия